Tara/Drolma, el Buda que elimina els obstacles i concedeix els desitjos.
Tara va néixer de les llàgrimes compassives vessades per Avalokiteshvara (Chenrezig) mentre resava perquè el seu cos es trenqués en mil trossos després de contemplar esglaiat que, tot hi que havia alliberat del sofriment a innombrables éssers sensibles, era incomptable el nombre d’éssers que continuaven sofrint. Tara Verda es va aparèixer davant d’ell com una bella dama i li va dir: «No desesperis, jo t’ajudaré a alliberar del sofriment a tots els éssers sensibles que romanen en el samsara». Arya Tara (la Suprema Salvadora) és l’essència de la Compassió.
EL SIMBOLISME DE LA TARA VERDE
Tara és d’un color verd-maragda bell i la seva naturalesa és de llum. Està adornada amb ornaments magnífics, corona, collaret i altres, com també amb peces de seda. La seva postura és plena de gràcia, la seva cama dreta està lleugerament estesa i la cama esquerra lleugerament doblegada cap a ella.
– Color Verd: El d’una deïtat desperta, de compassió activa. El color verd indica que Tara actua per al benefici d’aquells que recorren a ella i resen amb rapidesa.
– La cama esquerra flexionada representa la seva renúncia a les emocions conflictives.
– La cama dreta semi flexionada demostra que Tara està llesta per a posar-se dempeus i ajudar als éssers. El simbolisme de les cames ens parla que Tara, encara que totalment lliure de les imperfeccions del samsara, roman en el samsara per a ajudar als que pateixen.
– Amb la mà dreta, realitza el mudra de la generositat, significant que ella concedeix poders ordinaris i sublims fins a la realització de la ment.
– La seva mà esquerra realitza el mudra de refugi, dit polze a índex indiquen la unió de mitjans hàbils i coneixement. Els altres dits estan estirats per a representar a les tres Joies, Buddha, Dharma i Sangha. Les flors de lotus que sosté representen que totes les qualitats de la Realització han florit dins d’ella.
El seu encant i bellesa revela que ella és la Mare dels Buddhas i que la seva compassió
per a tots els éssers és ininterrompuda.
Els adorns (sedes i joies) són testimonis de la seva perícia i mestratge en la seva activitat.
L’esquena dreta mostra com la seva meditació s’assembla a un diamant que mai es pertorba.
La lluna darrere d’ella, simbolitza l’abundància de felicitat inesgotable
De Tara es diu que no sols les malalties i interferències causades per esperits malignes, sinó també querelles, guerres, conflictes i discussions (els Vuit Enfosquiments) poden ser pacificats i resolts pel poder de la seva pràctica.
Vuit Enfosquiments
- Lleons (orgull).
- Elefants salvatges (deliri / ignorància.
- Incendis (odi i enuig).
- Serps (gelosia).
- Bandits i lladres (punts de vista equivocats, incloent el fanatisme).
- Esclavitud (avarícia i misèria).
- Inundacions (desitj i afecció).
- Esperits malignes i dimonis (dubtes il·lusoris).
LES FORMES DE TARA
Tara Verda, coneguda com el Buda de l’activitat il·luminada i superació d’obstacles, superar-los durant la meditació o en la vida, és la més valorada juntament amb la Tara Blanca.
Tara Blanca, coneguda per la compassió, la llarga vida, la sanació i la serenitat; també com chinta-chakra (roda que compleix els desitjos).
Tara Vermella (Kurukula), o aspecte violent, associat amb atreure a totes les coses bones.
Tara Negra, associada amb el poder.
Tara Groga, associada amb la riquesa i la prosperitat.
Tara Blava o Ekajati, associada amb la transmutació de la ira.
Chintámani Tara, una forma de Tara àmpliament practicada en el nivell alt del Tantra Ioga a l’escola Gelug del budisme tibetà, retratada verda i sovint confosa amb Tara la Verda.
Khadiravani Tara (Tara del bosc de teca), qui es va aparèixer a Nagarguna a la selva Khadiravani del sud de l’Índia i qui és a vegades referida com la «Vintena Segona Tara.
En algunes escoles budistes es reconeix a 21 Tares. Un text de pràctica titulat Lloança de les 21 Tares, es recita durant els matins en totes les quatre escoles del budisme tibetà
MANTRA DE TARA
OM TARE TUTTARE TURE SOHA
Pugui la virtut i l’auspiciós abundar!